സൂര്യനും സിംഹാസനവും

കെ.കെ. ആലിക്കോയ

(A FACEBOOK DISCUSSION)

അസ്‌തമിച്ച സൂര്യന്‍ നേരെ അല്ലാഹുവിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ കീഴില്‍ ചെന്ന് സുജൂദ് ചെയ്യുകയും പിറ്റേന്നും ഉദിക്കാന്‍ അനുവാദം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ദിവസവും ഇത് ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെയിരിക്കെ ഒരു നാള്‍ അല്ലാഹു കല്‍പ്പിക്കും: 'നീ വന്നിടത്തേക്ക് മടങ്ങുക.' അന്നത് പടിഞ്ഞാറ്‌ ഉദിക്കും. (ബുഖാരി)

സൂര്യന്‍ ഉദിക്കുകയോ അസ്‌തമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് ഇന്ന് നമുക്കറിയാം. ഭുമിയിലെ നാമുള്ള ഭാഗം സൂര്യന്നഭിമുഖമായി വരുമ്പോള്‍ സൂര്യന്‍ ഉദിച്ചെന്നും മറിച്ചാകുമ്പോള്‍ അസ്‌തമിച്ചെന്നും നാം പറയുന്നു. അഥവാ ഉദയാസ്തമയങ്ങള്‍ വെറും പ്രതിഭാസങ്ങള്‍ മാത്രം‌.

മേല്‍ പറഞ്ഞ ആശയമുള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ഹദീസുകള്‍ മുസ്‌ലിമിലുമുണ്ട്. അതിലുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്‌. 'നീ വന്നിടത്തേക്ക് മടങ്ങുക' എന്ന കല്‍പനയാണ്‌ എല്ലാ ദിവസവും അതിന്‌ കിട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെയാണ്‌ അത് കിഴക്ക് ഉദിക്കുന്നത്.
അവസാനം 'അസ്തമിക്കുന്നിടത്ത് നിന്ന് ഉദിക്കുക' എന്ന കല്‍പന കിട്ടും അന്നാണത് പടിഞ്ഞാറ്‌ ഉദിക്കുക.

'നീ വന്നിടത്തേക്ക് മടങ്ങുക' എന്ന കല്‍പന ദിവസേന കിട്ടുനതാണോ; അതല്ല അവസാനനാള്‍ മാത്രം കിട്ടുന്നതാണോ എന്നതില്‍ ഈ റിപ്പോര്‍ട്ടുകള്‍ തമ്മില്‍ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്.

മനുഷ്യന്റെ ബുദ്ധിക്കും, ശരിയാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കാവുന്ന അറിവിനും എതിരാകുന്നതും അതോടൊപ്പം വ്യാഖ്യാനിക്കാന്‍ പഴുതില്ലാത്തതുമായ ഹദീസുകള്‍ വിശ്വാസയോഗ്യമല്ല. അവ്വിധം നബി സംസാരിക്കുകയില്ലെന്നതാണ്‌ കാരണം.

Ajmal Bin Muhammed: ee hadeeth swaheeh anenna kaaryathil samshayamillalo? Sanad swaheehanennu urappulla 1 hadeeth nishethikunnath muzhuvan nabi vajanagaleyum thallunnathinu thullyamalle? Hatheeth sweekarikkunnathinulla manathandam enthanu? Nammude kevala buddhik yojikkalo, atho sanad swaheeh aavalo?

Ali Koya: ഈ ഹദീസുള്‍ക്കൊള്ള ആശയം മനുഷ്യന്റെ സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് അംഗീകരിക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നതാണോ?

Ajmal Bin Muhammed: Illayirikaam. Pakshe, swaheehaya hadees nishethikkappedukayanenkil pinne hadeesukale pramanamanennu parayunnathil arthamilla.

Ali Koya: മനുഷ്യന്റെ സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് നിരക്കാത്ത കാര്യം അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല്‍ പറയുമോ?

Ajmal Bin Muhammed: Allahuvinte rasool (saw) paranju allenkil paranjlla ennu namuk manassilakunnath prasthutha vajanathinte sanad parishothikunnathiloode maathramalle?

Ali Koya: സനദ്* മാത്രം പരിശോധിച്ചാല്‍ മതിയോ? മത്‌ന്**` പരിശോധിക്കേണ്ടതില്ലേ?
(* നിവേദകന്മാരുടെ പരമ്പര.  ** ടെക്സ്റ്റ്)

Ajmal Bin Muhammed: ‎'mathn' parishothikkukayo! Athinartham rasool (saw) chilappol shariyum mattu chilappol thettum parayum ennaville?

Ali Koya: ശരി മാത്രമേ റസൂല്‍ പറയുകയുള്ളു എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെയുള്ള മത്‌ന്` പരിശോധനയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയുന്നു? അല്ല അത്തരം ഒരു മത്‌ന്` പരിശോധനയും നടത്താമല്ലോ.

Ajmal Bin Muhammed: ‎1 debateinulla arivu enikilla. ee vishayathe kurichu kooduthal padikaan angu prajothanamayi, jazakallahu khairan....

Ali Koya: Dr. മുസ്ഥഫസ്സിബാഇയുടെ 'അസ്സുന്നത്തു വ മകാനതുഹാ ഫി ത്തശ്രീഇല്‍ ഇസ്‌ലാമി'
വായിക്കുക. ഇതിന്ന് അമാനി മൌലവി തയ്യാറാക്കിയ മലയാളവിവര്‍ത്തനം KNM പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. 'നബിചര്യയും ഇസ്‌ലാമിക ശരീഅത്തില്‍ അതിന്റെ സ്ഥാനവും' എന്ന പേരില്‍.

മേല്‍ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചതിനേക്കാള്‍ അപകടം പിടിച്ച ഹദീസുകള്‍ ബുഖാരിയില്‍ വേറെയുമുണ്ട്. അവയില്‍ ചിലത് ബുദ്ധിക്ക് നിരകാത്തവയോ ഖുര്‍ആനും സ്വീകാര്യമായ ഹദീസുകളുമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്തവയോ ആണ്‌. അവ സ്വീകരിക്കാന്‍ ഒരു വിശ്വാസിക്ക് സാദ്ധ്യമല്ല.

(ഇത് പറയുമ്പോള്‍ നബി പറഞ്ഞ ചില കാര്യങ്ങള്‍ സ്വീകാര്യമല്ലെന്നാണ്‌ നാം പറയുന്നതെന്ന് ധരിക്കരുത്; മറിച്ച് നബി അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ലെന്നാണ്‌ നാം പറയുന്നത്. ആയിശയുടെ വചനങ്ങളില്‍ ഈ ശൈലി കാണാം. മരിച്ചവര്‍ക്കു വേണ്ടി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവര്‍ കരഞ്ഞാല്‍ അക്കാരണത്താല്‍ മരിച്ചവര്‍ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് നബി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെന്ന റിപ്പോര്‍ട്ട് ആയിശയുടെ ശ്രദ്ധയില്‍ പെട്ടപ്പോള്‍ ഒരു മനുഷ്യനും താന്‍ ചെയ്ത കുറ്റമല്ലാതെ വഹിക്കുകയില്ലെന്ന് ആയത്ത് ഉദ്ധരിച്ച് ആയിശ അത് ഖണ്ഡിച്ചിട്ടുണ്ട്.)

* വാദപ്രതിവാദമായി കാണാതെ ഇത്തരം വിഷയങ്ങള്‍ കൈകാര്യം ചെയ്താല്‍ നന്നായിരിക്കും.
* സനദ് ശരിയായതുകൊണ്ടു മാത്രം ഒരു ഹദീസ് സ്വീകാര്യമാവണമെന്നില്ല.


ഹദീസ്: നെല്ലും പതിരും